lima: malestar/conflicto/pax

hace unas semanas salió la edición nro 15 del boletín construyendo democracia, que editamos en desco. allí, bajo el título Notas para aportar al seguimiento del conflicto en la ciudad neoliberal publiqué algunas reflexiones surgidas de mi trabajo de revisión de prensa sobre la ciudad, en particular sobre lima y de una mirada a los reportes de conflictos sociales que emite mes a mes la defensoría del pueblo.

el boletín contiene una revisión de los enfoques de conflicto social que emplea el estado desde los diversos sectores, preparada por el equipo de investigación de la casa, además de artículos de césar bedoya e iván ormaechea que proponen mejoras para el registro de la conflictividad social en el país.

dejo el archivo original de mi artículo embebido aquí gracias a scribd y recomiendo descargarse completo el boletín aquí.

conflicto urbano lima 1 TCE

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LIMA PARAquién / LIMA PARAdojas

Es el título de un artículo que Juan Tokeshi y Mario Zolezzi publicaron en la Revista Quehacer (Nro 141), en el ya lejano 2003. Un repaso, entre cuestionador y esperanzado, de lo que se movía en Lima a cien días de iniciada la administración Castañeda. No es una evaluación de los cien días, sino una toma de temperatura a través de algunas de las imágenes recurrentes de nuestra modernidad mestiza (hostales, chifas, "plazas", cabinas de internet...) que aparecen breves y contundentes para ilustrar el logro, pero también la contradicción y el reto entre el dejar hacer y las débiles políticas urbanas.

Al final del artículo, los autores proponían una "hoja de ruta", que pongo a consideración del eventual lector, para ver por dónde se ha avanzado y por dónde andan las trabas, poco más de un lustro después.

1. Apostar por crecer en intensidad (consolidación) por sobre la extensión. De 110 hab./ha se requiere incrementar su densidad al doble, cambiar el patrón de crecimiento horizontal a vertical (densificación ordenada).

2. Buscar una ciudad densificable y reciclable, que pueda dar uso intensivo y reutilización a sus espacios y diversificar los usos urbanos.

3. Constituir una ciudad integrada y no segmentada. Se requiere integrar las varias Limas, o generar sinergias con las varias Limas que hoy se enfrentan, articulando los espacios económicos a la dinámica de la ciudad.

4. Aprovechar las huellas constructivas existentes, potenciando sus capacidades y ahorrando recursos. Las políticas deben ser menos viviendísticas y más de hábitat / urbanísticas.

5. Dar respuestas al tema del tratamiento de los espacios públicos, como generadores de encuentros, símbolos de la colectividad y factor estructurantes.

6. Fortalecer la vida comunitaria, la participación reflejada en gobernabilidad, limitando la gobernabilidad «mediatizada» (los límites de las mesas de concertación son claros, los presupuestos participativos son un reto para vigorizar el tejido social)

7. Planear los bordes o fronteras de las ciudades (también de las ciudades intermedias, integrando lo rural con lo urbano).

8. Elaborar nuevas consideraciones sobre la ciudad informal, precisando el fin del modelo barriada (la indiferencia de los gobiernos de sólo dar tierra...).

Lo que pienso ahora, al releer una pregunta del artículo (¿dónde estamos conversando sobre estas cosas?) es que en estos años la información ha circulado más y hay -es mi humilde opinión- una mirada más asentada de Lima sobre Lima (expresada en cierta producción intelectual, muchos activismos, más las imágenes, identidades y preocupaciones que circulan vía web 2.0). La "limeñidad" ha sido secularmente sinónimo de centralismo, mas hoy el peso de la realidad (el crecimiento de otras ciudades con sus propias imágenes de modernidad, lo revelador de los mapas electorales últimos y la enormidad desorbitada de Lima) hacen que las comunidades que la integran aparezcan decididamente más diferenciadas de ese ánimo centralista. Se le ve no sólo "capital" sino "ciudad" y a la vez una ciudad más en diáogo con su contemporaneidad que con los fantasmas de su pasado o sus planes siempre fallidos. Las otras ciudades peruanas, sus modernidades y sus intensas transformaciones la hacen aparecer y ser entendida, en tanto urbe, más relativa que absoluta frente al país.

Lima Para quién Lima Paradojas, verlo aquí.
Descargarlo aquí.

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lima ES el jirón de la unión

por más de una razón y más de una vez, el jirón de la unión se empleó como una imagen-síntesis del país. desde la trajinada y apócrifa afirmación del iqueño poeta dandy valdelomar, hasta la chapa que los sanmarquinos dieron a uno de los más transitados corredores de su campus (con su contundente abreviatura: "jirón"). antes de que hacia norte, sur, este, centro y dentro de nuestra ciudad capital se multiplicaran los bulevares, antes de los plazas, los megas, los jockeys, el jirón de la unión ofrecía en su diminuta escala y para su tiempo, el espectáculo de la confrontación. una lima corroída, afectadita y tributaria del espejismo de una edad dizque idílica (algo así decía salazar bondy), apresada, lamida y tarrajeada por la entonces "otra" lima que se le colaba de puro directa, bailándole entre las piernas, haciendola trastabillar, resistir en equilibrio con un mohín de señora descolocada, a la que de pronto se le viera el fustán, una que se le trepaba desde el primer piso de las casas y edificios, como enredadera, y se deslizaba fascinerosa, conchuda y empresarial, ocupando la calle toda, en ese pasadizo de épocas amalgamadas, inacabadas, de edificaciones nunca tocadas por la mano demasiado indulgente de nuestro peruanísimo sueño de modernidad capitalista. ese que en toda la ciudad no tuvo sino hasta tiempos muy recientes, ni pizca de la destrucción creadora que alucinaba mi tío chumpi, tan sólo limeñísimo apolillamiento, descascare y posterior renovación vía neón, parlante, jalador y claro, esos afiches que con candor y ciencia coleccionan los amigos antropólogos de la universidad católica.

el jirón de la unión, en una ciudad inmensa, pero de memorias cortas, mezquinas, sigue siendo un tiempo particular, un recorrido, un repaso. en sus años bizarros se intercalaban los tiempos de la tendida y recogida de plásticos azules sobre los que yacían en simétrica disposición casacas, gorras, camisetas, zapatillas, juguetes de cuerda, de pila, de control remoto, peines, artilugios para el masaje, casetes cuadritos pulseras que desaparecían en un enorme bulto cuando el o la vendedora tiraba de la soguilla que anudaba las cuatro puntas del plástico con que marcaba su posesión en la loseta de aquel inmenso bazar-suelo. el tiempo mágico del vendedor por demostraciones, que mareaba con su destreza en pantógrafo y en los juegos de escuadras y reglas con ruedas dentadas para deleite de los escolares y engreídos de la casa. el tiempo aún más mágico del suertero, del que te decía adivina dónde está la carta, dónde la bolita. el doble tiempo del estafador, donde la mano (en el bolsillo) es en efecto más rápida que el ojo. el tiempo olímpico del ejercitado carterista. el del cómico de la calle y sus manidas y efectivas dramatizaciones de temas de los hermanos pimpinela (olvida que existo, que me conociste y pega la vuelta!). el del sibilino llamado de la señora con la estampita, el alfiler y la colaboración voluntaria. el obnubilado tiempo del terokalero, el del sueño de los huidos del comain; el detenido tiempo del eventual loco calato, el de la chica de uniforme plomo rata y lazo blanco con el pregón nocturno chocolatebesodemoza. detrás del sonido de los altoparlantes hechizos con los restos del teléfono rin, boqueaban las tiendas de discos, la peleaban las de ternos, la recontrahacían las de revelados fotográficos, se consumían en la oscuridad modosas galerías, apestaban fruncidas salas de cine, perfumaban el aire las viejas farmacias... y todas las demás afirmaciones tipo crónica-urbana-qué-verde-era-mi-valle y estampita-de-folklore-urbano y soy-un-blogger-limeñazo-y-callejero.

hoy, aún con su remoce y sus firmas comerciales transnacionales y aspiracionales, sudorosas, por un extremo se declara la calle de las pizzas al paso, por el otro, reina de la madrugada desde las alturas del yacana. alquila celulares encadenados a la faja de una doña caderona, golpea insistentemente con una moneda, hipnotiza a los paseantes con sus pantallas LCD, ofrece tatuajes y piercing sin dolor ni complejos, flequillos para los emo, pulseras para los punks. brinda conexión en cabinas para todos los gustos y encuentros, vende peluches, rostiza pollos mientras recibe en la puerta cilindros con papa ya picadita lista para freir, baila entre dunlopillos y a todo volumen amulando a pío chiken -héroe y némesis de la ex clase obrera- anuncia cartelera variada y película de patada voladora y basuca, distrayendo a desanimados, más que serenos, jóvenes serenazgos con animados perros con bozal y capa con el escudo y los gallinazos de la ciudad.

el jirón de la unión, aún en una ciudad desmesurada, desparramada, infinita, sigue siendo una imagen primordial. un prototipo de la convivencia, de la mezcolanza, y también del desmedro, de la usura espacial, de lo precario-nuevo sobre lo luctuoso-viejo. ese viejo problema del perú. el post iba a ser a sólo a propósito de la foto, justo pensando en aquello de "una imagen primordial". lo cierto es que ese jirón de la foto, a estas alturas, es también cruda sintésis de la ciudad de estos tiempos, también en particular de lima. dice tanto del miedo, la inseguridad, la solución defensiva, como de la marca de estatus, la nueva fisonomía de la identidad barrial y la demarcación, echa el cuento de la reproducción de la comunidad de puerta cerrada, del acceso controlado, de los condominios horizontales... también la reapropiación, la frescura, el humor, porque si, cuando pase por esa avenida de san juan de lurigancho no me metí todo este florazo, me dije jua, mirestospendejos! ¿no habría que tomarle su foto?

aquí, la nota de el comercio que hace unos días me recordó que debía escribir este post.

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no toque su televisor

tres distintos tipos de inversión, tres diseños inspirados en el mismo principio. depende cómo quiere usted ¿con rollo o sin rollo?. tres fachadas que evocan una amanecida frente al televisor. aún no encontramos la secuencia de la pantalla tipo canchita.
mientras tanto, no toque su televisor.

colegio niño jesús de praga, punta negra.
chio lecca, fashion school, avenida javier prado, san isidro.

impacto gráfico, avenida méxico, la victoria

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welcome to hell: lima de 2008 a 2009

Foto: Mario Zolezzi

En el informe de Naciones Unidas Estado de la Población Mundial 2007, se anunciaba que:

Por primera vez en la historia, en 2008 más de la mitad de la población mundial, 3.300 millones de personas, estarán residiendo en zonas urbanas. Se prevé que hacia 2030 esa cantidad llegará a casi 5.000 millones de personas. En África y en Asia, la población urbana se habrá duplicado entre 2000 y 2030. Muchos de esos nuevos habitantes urbanos serán pobres. Su futuro, el futuro de las ciudades en los países en desarrollo, y el futuro de la propia humanidad, dependen en gran medida de las decisiones que se adopten ahora.

Así arranca Planeta de Ciudades Miseria, de Mike Davis:

En algún momento del año que viene, una mujer dará a luz en el área urbana hiper degradada (slum) de Ajegunle, en Lagos, un joven dejará su aldea al oeste de Java por las luces luminosas de Yakarta o un granjero se trasladará con su familia empobrecida a uno de los innumerables pueblos jóvenes de Lima. El acontecimiento en concreto carece de importancia y pasará totalmente desapercibido. No obstante, constituirá un hito en la historia humana. Por primera vez, la población urbana de la Tierra sobrepasará en número a la rural. De hecho, dadas las imprecisiones de los censos del Tercer Mundo, es posible que esta transición decisiva ya haya tenido lugar.

Según el censo INEI 2007, Lima Metropolitana tiene 7.605.742 habitantes o, si ud. prefiere zurrarse en el esquema feudal que distingue Lima de su conurbación con el Callao, un total de 8.482.619 habitantes. Como el 30% del total de la población peruana. Siguiendo la tendencia mundial, seguiremos sumando. Y mientras seguimos sumando, tenemos: un alcalde delirante con un delirante porcentaje de aprobación, un Presidente de la República que no contento, ha veinte años, de embarrarla con el tren eléctrico, decide que quiere jugar a la maqueta con la Costa Verde. Una hilera de empresarios immobiliarios angurrientos a más no poder, que trafican con el sueño del lindo depa y construyen a la mala con la complicidad de alcaldes entre vendidos y fascinados por el discurso de cuatro arquitectos que se la llevan toda. Más de sesenta obreros muertos en el camino. Una ruma de ladrillos y un montículo de arena que cumplen su quinto año estacionados en la puerta del vecino. Nuevas catacumbas que corroen las entrañas de Gamarra. Es el boom de la construcción. Los edificios crecen hacia arriba, las galerías hacia abajo, igual que el empleo que albergan. Un programa de dotación de agua que hace más publicidad que obras. Un tubo con la caca de todos los limeños que nadie sabe dónde poner, así que qué más da, se la chantamos a los vecinos de Ventanilla, hasta 2010 nomás. Una gran suma de dinero invertida en remozar la avenida Arequipa con un programa llamado APEC y no Para los que viven en Lima, por ejemplo, mientras ir por Pista Nueva es como subirte al Tagadá. Conexiones imposibles: china, china y china, ya es un sol cincuenta. y si vas en cleta y tienes la osadía de llevar tu celular o tu ipod, te tienes que cuidar del serenazgo, que te puede confundir con un integrante de los malditos de larcomar. Una combi destartalada en la que te embutes todos los días para ir a trabajar, para ir a ver a tu hembrita, para ir a dejar tu currículum. Salías media hora antes, porque esa zona estaba en obras. Así es la vida: A tu viejo le expropiaron sus horas libres con el cuento del peruano la hace linda donde sea, estera mediante, y sólo así pudo construirte tu jaus. Ahora te toca a ti: te expropian tus horas libres sometiéndote al caótico tránsito limeño, mientras te alientan a ser un cuidadano de bien, un chambero, un microempresario, el protagonista de el otro sendero y el misterio del capital. 

Detrás de ese cerro hay otro cerro, más arriba de esa jato, otra jato, otro chibolo que en un año ya tendrá que ir al colegio, otro limeño, uno más. 

Welcome to hell, chibolo. Eres el Misterio de la Capital.

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amor sobre ruedas.

por si no te habías dado cuenta, mongolón...

ovidio...

la llorona (feat. Carola Morán)

otros avistamientos:

una pariente, registrada por mi pariente sentimiento combi

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polisemia

paraíso. zona josé carlos mariátegui, villa maría del triunfo. sur de lima.

(Del lat. paradīsus, este del gr. παράδεισος, y este del avéstico pairidaēza, cercado circular, aplicado a los jardines reales).

1. m. En el Antiguo Testamento, jardín de delicias donde Dios colocó a Adán y Eva.
2. m. Cielo, lugar en que los bienaventurados gozan de la presencia de Dios.
3. m. En algunos teatros, conjunto de asientos del piso más alto.
4. m. Sitio o lugar muy ameno.

penal. establecimiento penitenciario san pedro, popularmente conocido como "luri", san juan de lurigancho, noreste de lima.

(Del lat. poenālis).
1. adj. Perteneciente o relativo a la pena, o que la incluye.
2. adj. Perteneciente o relativo a las leyes, instituciones o acciones destinadas a perseguir crímenes o delitos.
3. adj. Der. Perteneciente o relativo al crimen.
4. m. Lugar en que los penados cumplen condenas superiores a las del arresto. El penal de Ocaña
5. m. Arg. penalti.

musa. cooperativa de vivienda musa, la molina. este de lima.

(Del lat. musa, y este del gr. μοῦσα).
1. f. Cada una de las deidades que, según la fábula, habitaban, presididas por Apolo, en el Parnaso o en el Helicón y protegían las ciencias y las artes liberales, especialmente la poesía. Su número era vario en la mitología, pero más ordinariamente se creyó que eran nueve.
2. f. numen (‖ inspiración del artista).
3. f. Ingenio poético propio y peculiar de cada poeta. La musa de Píndaro, de Virgilio, de Fray Luis de León.
4. f. poesía. La musa latina. La musa española.
5. f. pl. Ciencias y artes liberales, especialmente humanidades o poesía.

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de qué tamaño es tu amor

en la avenida la mar. star tours.

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con fe de microbusero

dios mío ayúdame a perdonar a estos maleteros...

básica la 91...

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el problema del telos

al buscar y ordenar las fotos para el post previo, recordé una conversación con un amigo, sociólogo él, en que yo le comentaba que una amiga en común, antropóloga ella, estaba terminando de escribir un artículo. 

empecé por decir que ella estaba escribiendo una cosa sobre telos. mi amigo, entusiasta, se confesó sorprendido por el interés de nuestra conocida en el tema y, acto seguido, se mandó con una serie de reflexiones -con sus respectivas digresiones- sobre aristóteles, santo tomás, la esencia, los fines y las causas últimas. el para qué y el destino final de las cosas, incluída una sugerencia de lectura para mi formación intelectual. en el primer minuto, lo escuché atentísima, esperando a ver en qué punto de la galaxia del conocimiento coincidían tan eruditas referencias con el escenario del mundano/velado erotismo limeño. no tarde en notar de qué se trataba todo. tenía dos opciones: o mi interlocutor era medio sordo o era bien falto de jeringa. 

- ejem... sobre telos... - interrumpí, toda educadita- o sea sobre hostales, hoteles -aclaré- no sobre teleología precisamente, ... una cosa medio etnográfica...

- ah, el aquí y ahora... -respondió, elegantísimo, mi amigo sociólogo.

creo que prometí no andar contando tamaño nerdismo (el anonimato conserva a salvo a mi amigo, en el supuesto, espero negado, que recuerde la conversa) pero recordé la anécdota ahora que veía estas fotos, que si bien no son directamente de telos, igual quería mostrar. 

hostal las 24 horas habitación diez soles

tras un operativo municipal de limpieza y ordenamiento de las calles circundantes y aledañas al mercado la chanchería (villa el salvador) este caballero, presunto chatarrero de oficio, se hace con las sobras de las decenas de fierros y paneles que con fines publicitarios fueron colocados en las veredas sin autorización y muy al guerrazo. en un mercado de esa envergadura, con tanta circulación de personas, no es una exquisitez, si no un asunto de seguridad, mantener despejada la vía pública y liberada la visual. guarda con los choros. y a la hora de correr, acuérdate de mesaredonda.

hostal ducha

el problema del “lote ausente” es que el poseedor especula con la plusvalía que generan los que viven efectivamente. y encima es descuidado con la fachada. 

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hostales de lima, puerto matarani.

TELO (arkitk). Jato kon varios tocuars ke sólo sirve para matar. SINÓN Hotél/ EJ: 

Oe la vez pasada ló ampayé a tu viejo saliendo del telo!

- Y yo a tu vieja!. . . 

-iChéssuuu!. . .

Nuevo Miccionario EncicloPédico ilustrado, CRASH BOOM ZAP

un objeto del deseo. o un objeto -un edificio- que la necesidad de satisfacer el deseo, y la oportunidad de lucrar con esa necesidad -limpiamente o usuraza mediante- colocan en la ciudad. la imposibilidad de hacer del predio propio el lugar de la consumación del deseo y del conocimiento del otro y del uno. del choque y fuga. de lo clandestino. de la fantasía. de las rutinas aeróbicas. de la solución inmediata. de todos los anteriores. diseño y construcción (o adaptación de lo construído), sistema de administración, dispositivos de seguridad y protocolo de mantenimiento orientados a un único y supremo fin. como rezaba la parodia del slogan de una afamada marca de colchones, hechos para-eso. las letras negras y gruesas de COCHERA en la base y, en los más serios, un tendal de corona, una bandada de sábanas enloquecidas, alborotadas por el viento, señalan el lugar de la caída y redención de los cuerpos. un ícono urbano, un producto bandera. 

a la definición funcionalista y arquitectónica que en el epígrafe de este post nos presenta el miccionario del clásico fanzine limeño crash boom zap, quería agregar este conjunto de fotos correspondientes a tres telos, donde los protagonistas son el juego de palabras (1), el enlace de referencias (2) y el contraste con el entorno (3). 

1. "OH". si estas paredes hablaran... / sugerente parche en pared lateral de hostal en calle transversal a la avenida de los héroes, san juan de miraflores, mayo de 2008.

2. villa cariño / hostal villa cariño, con vista al local de la combativa cuaves-comunidad urbana autogestionaria de villa el salvador.

3. de cerca el primero, de lejos el mejor

sólido edificio frente a los precarios barrios de lomo de corvina, villa el salvador.

un apunte sobre la individuación, la intimidad y los telos en lima, en nadieescuchaanadie

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backstage de lima-mala-lima

villa el salvador, avenida mariátegui, febrero de 2007

hoy, después de buen tiempo, he cambiado la foto de la cabecera de lima-mala-lima. ya lo había hecho otras veces, especialmente al principio, cuando probaba distintos looks para el blog y nada me convencía mucho. mi idea es que la foto (una escena que transcurre en lima) ayudada por las señas del subtítulo, sugiera de qué va todo esto. 

a continuación, una selección de las que sobrevivieron más tiempo a mi inconformidad o a mi desidia y algunos pedidos para el lector o lectora. el que tiene ojos, que vea.

ABAJO, SOBRE EL CIELO

una vez viví en un discreto minidepa en la azotea de un edificio de departamentos a media cuadra de la avenida túpac amaru (justo donde se juntan el rímac, san martín de porras e independencia). la vista cotidiana desde mi reino era la de ese cerro, que es bastante imponente. esa tarde se acababa de despejar la neblina y por primera vez en los varios meses que llevaba allí, pude ver completo el barrio del frente, incrustado en el cerro. si pasan por ahí por estos días, cuatro años después de que se hiciera esta fotografía, levanten la mirada hacia esos barrios que crecen por detrás de la UNI, de la tienda METRO y siguen de largo. continúan creciendo.

EL HUERTO DE MI AMADA

los primeros días de mayo de este año, un domingo, carlos garcía y yo hicimos un recorrido por la vía del tren eléctrico. además del registro oficial, que consistía en la infraestructura del tren, los puentes peatonales, los pasos a desnivel y los usos que tiene todo esto, hicimos varias otras fotografías en la avenida los héroes, entre ellas esta, la vistosa vitrina de una vendedora callejera de semillas, abonos y aditivos para jardiines caseros y huertos familiares. por la compra o la curioseada, te ganas con algunas amables instrucciones para pimpear las macetas, el jardín, o el huerto, si te da el espacio o la locura de la agricultura urbana. si eres del tipo botánico y estás por esos lares, para un rato a conversar con la vendedora.

¿EN QUÉ CASA DE LA DORADA LIMA...

... VIVÍAN LOS OBREROS QUE LA CONSTRUYERON?

la víspera del día del trabajo de este año, cuatro obreros murieron en una obra en miraflores (ya en enero, en el mismo distrito, nueve trabajadores habían resultado heridos mientras realizaban trabajos en el colegio humboldt) todos recordamos que a mediados de diciembre de 2007, una cuadrilla de trabajadores fue sepultada por un aparatoso derrumbe en la construcción de una galería comercial en la victoria. la televisión siguió durante horas la remoción de escombros y dió la cifra final: nueve obreros muertos. empresas grandes, empresas chicas, emprendimientos familiares, contrataciones al paso. el boom de la actividad constructiva. el engrosamiento de las filas de trabajadores de construcción civil (aunque no necesariamente del sindicato) que ha traido el famoso boom, no ha hecho de la seguridad laboral una preocupación pública. paseen la vista. cientos de edificios se levantan en lima hoy. miles de obreros. después de construir la casa de otros, esperan regresar a su casa.

la foto es del 14 de mayo de este año, desde mi terraza, esta vez en san borja.

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un día de furia, edición apec

foto:  http://flickr.com/photos/paulgreen/

todos los domingos, o casi todos, me reúno con un grupo de amigos en un ritual que hemos acordado llamar el club de la pela. en la última sesión del club decidimos (volver a) ver "un día de furia" (falling down, de joel schumacher, 1993). en lo que duró la escena inicial de la película no pudimos evitar los comentarios. si bien lima en 2008 no es precisamente los angeles post bush, el embotellamiento que dispara a michael douglas-dfense foster de su auto no puede dejar de brazos cruzados a un cuarteto de limeños que sufren día a día los espantos a los que el alcalde castañeda y su cuenta regresiva a la cumbre de la apec nos somete cotidianamente.

carlos garcía, alias charly-del-mal, videasta y contra-publicista, miembro del comité central del club de la pela, no desaprovechó la oportunidad de decirnos cómo es la cosa en esta lima-mala-lima y nos envía su alucine: un día de furia 2, edición apec.

de yapa, el video de pablo hare para falling down, tema de el hombre misterioso.

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el problema del doble

me había cruzado con jhoswar más de una vez por la mañana, de camino al trabajo. y a la cuarta o quinta me dije, hey, aquí hay un problemita. cuando lo veía en letras rojas lo recordaba en azules y cuando lo veía en azules, ya saben, lo recordaba en rojas. antes de entrar en pánico o considerar seriamente un cambio en mis hábitos de consumo, barajé varias hipótesis hasta que finalmente me quedé con las que me sonaron razonables:

1. se trata de un error de la matrix.

2. se trata de un relativamente próspero empresario que hace rodar al menos dos unidades bautizadas con el nombre propio o el del vástago.

sólo la segunda podía comprobarla mediante métodos aceptados y sin sacrificar el valioso tiempo que paso en mi oficina temprano por la mañana, así que aquí muestro el resultado de mi trabajo de campo. a la parte de abordar al chofer y hacer la consulta no he llegado. si alguien está por esa ruta y se va con joshwar, puede ayudar a completar este post, que a la postre puede hacer crecer la lista de investigaciones imaginadas de las que se trata este blog: asumiendo que mi hipótesis dos es cierta...  ¿quién es jhoswar, a cuánta gente emplea, cuánto invierte en este biznez?, ¿qué haría jhoswar si el transporte público funcionara regulado seriamente?, etc. ¿puede interesarnos jhoswar más allá de la anécdota que para la antropología callejera/crónica urbana supone su nombre estampado en el parabrisas? si alguien está estudiando en serio al "empresariado" surgido en medio de la desregulación del transporte público urbano en lima, por favor regáleme un minuto de su valioso tiempo. quisiera conversar y confirmar que no se trata de un error de la matrix.

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no es lo mismo que dame bola

-aparentemente sullorqui-

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pimp my car - tipografías bravas

-avenida tacna-

-avenida angamos-

-ciudad-

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inquietud after before

encuentro en la avenida angamos, casi en el cruce con vía expresa,
surquillo, agosto de 2008

avenida pastor sevilla o "la cé", villa el salvador

unos meses atrás, mayo de 2008

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la calle es una selva de cemento...

y de fieras salvajes, cómo no...

la cobra
empresa de transportes miguel grau

avenida angamos con paseo de la república

ruge león

(¿león de huánuco?)

avenida salaverry

el puma

(urano tours / no preciso)

el tiburón

(yapa, avenida del ejército)

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las mujeres y los postes, nuestra comunicación urbana

para el cc. roberto, que lleva la cuenta de las investigaciones que nunca haré

-frente al hospital rebagliati, jesús maría-

poco tiempo después de escribir el post previo -"las mujeres y los postes"- recibí un par de comentarios interesantes a mi casilla de correo (circulé el post también por una lista de interés). uno de estos comentarios (de mi amiga irma pflucker) se detenía especialmente en lo que yo había escrito sobre el cuerpo femenino, señalando que es una "valoración cerrada".

transcribo lo sustancial del argumento:

La mayoría de estos establecimientos (muchos clandestinos) donde se hacen no solo las famosas bajadas de emergencia, o la venta de los potententes revividores del muñecon o muñequito (según sea el caso) Sino también están los populares adelgazantes o las siliconas por litro, las operaciones a las chichis, a las pompis, a la nariz aguileña, la lipo, el botox o todos esos menjunjes para curarte de la artritis, reumatismo, cáncer al colon, los ovarios, próstata, etc. están dirigidos abiertamente a públicos diversos sean masculinos, femeninos, heterosexual, homosexual, gordo, flaco, feo, lindo, etc. Y refieren directamente a su cuerpo, a su organismo, a su salud. Ya sea para aumentar, eliminar, transformar, levantar, mucha gente está acudiendo a estos centros para resolver "su problema". ¿Por qué?... porque a qué otro lugar podría ir alguien que carece de recursos económicos. Esto no pretende ser un justificante, es lamentable el alto riesgo al que exponen su vida quienes por diversos motivos acuden a estos anuncios. No quiero cuestionar a la gente que recurre a ellos, menos desde una entrada moralista, si lo hacen, ya sea por urgencia, por necesidad o vanidad, cualquier persona tiene el derecho de hacer con su cuerpo lo que desee y asumir las consecuencias de sus decisiones

Por ende creo que no debemos generar una valoración tan cerrada sobre las experiencias que son vividas por quienes tomaron al fin y al cabo una decisión, me refiero a ese párrafo donde dices" no me resulta una buena comparación, pues el cuestionamiento de la potencia sexual en un varón no tiene ni de lejos el mismo significado vital -ni las implicancias éticas- que la experiencia de un embarazo no deseado." Creo que seguir reproduciendo la lógica de encontrar "la más victima entre las víctimas" termina (queriendo o no) siendo una práctica discriminadora y excluyente. No pretendo invisibilizar a nadie, Al contrario reconociendo sus especificidades creo que es importante tener claro que para cualquiera de los casos el alto riesgo al que exponen su vida cuando acuden a esos sitios es el mismo.

A ver si lo puedo decir con más claridad: más allá de la búsqueda de la víctima entre las víctimas, o el subalterno entre los subalternos (siguiendo la crítica a la onda de los estudios culturales), lo que opondría a lo que me plantea mi comentarista (esto es, que mi forma de acercarme al problema en el planteamiento de mi ensayo fotográfico es discriminador y excluyente) es algo que quizá, de puro obvio, no escribí: el señalamiento moral, el estigma, recae sobre el cuerpo de la mujer. el afán por una herramienta sexual "more longer and bigger" no merece dos palabras, por ejemplo, de la iglesia católica, ni una sostenida campaña de los sectores conservadores por controlar el discurso sobre el tema en los manuales escolares, que desata de vez en cuando escaramuzas entre los bandos involucrados y guerras sicológicas en las oficinas de los ministerios de salud y educación, habitados por fieles creyentes y militantes católicos. en ese registro de preocupación pública, no me parecen dos hechos comparables, aunque lo sean en la situación de desinformación y falta de recursos (y de capacidad de movilización de recursos) que se señalan como características comunes en la decisión de optar por los servicios referidos..

de otro lado, los cambios "estéticos" (hacerse "más bello", "producirse" el cuerpo, "corregir" un defecto, remarcar un atributo) merecen otro tipo de condena, por ejemplo, que se trata de frivolidad, de ser materialista, superficial. otra variante de la critica, cuando se trata de acercar al paciente a cierto modelo de belleza, apunta a señalar a éste como alguien que niega su origen (que es una forma de revestir que lo que horroriza es que niegue su "destino", como apunta la reflexión de willy nugent sobre bob lópez)

un argumento completo sin duda debe partir por considerar la ausencia de un servicio de salud público decente (y de un sistema privado accesible y democrático, es decir, que no se bandee en los extremos de la estafa y el lujo), pero mi ensayo no intenta ser la última palabra, sino simplemente un acercamiento, no desde el hecho real de la exposición de la salud, sino desde el hecho simbólico de la exposición de la oferta "velada" de intervención clínica (real o potencialmente peligrosa) sobre el cuerpo femenino, una intervención que es, por decirlo de manera sucinta, polémica.

-avenida revolución, villa el salvador-

quería retratar mi perplejidad ante la abundancia del avisaje que nos da cuenta de un "mercado" que al ser negado sistemáticamente por las políticas de salud realmente existentes, es paradójicamente producido por ellas. elegí como medio el registro fotográfico porque era la salida más próxima a mis posibilidades de producir reflexión al respecto. pensé sin embargo que una línea pendiente podría ser explorar la ubicación, distribución, periodicidad o la concentración de este avisaje, pero mientras mi flojera, disfrazada de científica, me hacía poner en duda la utilidad o productividad de esas preguntas, o incluso la viabilidad del método (sí, hasta allí llego a veces), mejor saco la cámara a la calle, me dije.

lo que he querido relevar en el planteamiento original, lo que trataba de argumentar mediante el registro fotográfico y no necesariamente mediante el texto (espero que las fotos en este post se defiendan mejor), es que revelamos lo que somos como sociedad urbana (en nuestras formas de comunicación en las calles) en la forma de publicitar un servicio de este tipo, ofertándolo en ese formato que combina:

• soporte económico de papel de poste, diseño escueto, fotocopia o impresión lo-fi: la baratura asociada a la clandestinidad, la clandestinidad al riesgo o el teóricamente inestable retorno de la inversión, lo que habla bastante de las dificultades en las que se forman y consolidan los mercados "informales" (no alcanzados por una política pública en el perú o no convertidos en una). ¿el soporte feble es la expresión de un tipo de mercado de servicios?
  
  fuera de las opiniones que se puedan tener acerca de tratar en estos términos el asunto, si hay oferta y hay demanda, es un mercado y algunos elementos tendrá en común con otros mercados "informales" (informales en el sentido precisado líneas arriba) que nos permita entender mejor este "sistema" (comparar con mercados como el que rige actualmente para el transporte público interprovincial en perú, los espectáculos públicos de música popular en el mismo país)
  
  
• juego, mas bien trampa de palabras. de un lado el evidente uso del eufemismo "atraso menstrual" para nombrar el aborto o interrupción de la gestación, de otro lado el uso de términos que son guiños a la publicidad de "productos" (clichés: "100% garantizado", "solución inmediata", "en 24 horas") y de cierta gráfica elemental (los rótulos que enmarcan estos slogans). un número de teléfono, indicando a veces si es fijo o celular.
  

la situación que compone el formato, tanto como la práctica que indica, como ya pueden haber concluido, más que estrictamente pública, es desembozada, como tantas cosas en lima mala lima.

-monumento a la mujer, villa el salvador-

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